Tito Velásquez

Presentación Este es un análisis sencillo, realizado con algunas herramientas que aporta la semiótica para el análisis de los textos (lingüísticos, icónicos, cromáticos etcétera). A partir de los principios de la dialéctica, la semiótica busca el sentido a partir de las oposiciones que se generan en el interior de un discurso. De esta cuenta, haré un recorrido por los elementos de sentido que ofrece el escudo. Inicio con una segmentación de los elementos que lo conforman para luego explicar cada uno de ellos. Segmentación El escudo se compone de dos círculos: uno externo, con texto lingüístico; y uno interno, con textos icónicos, cromáticos y lingüísticos. Círculo externo Contiene la leyenda, en latín “CAROLINA ACADEMIA COACTEMALENSIS INTER CAETERAS ORBIS CONSPICUA”. Traducido al castellano significaría “Universidad de San Carlos de Guatemala, grande entre las del mundo”. Esta frase establece dos oposiciones: USAC vs. otras universidades Guatemala vs. el mundo Por

La autonomía universitaria es uno de los frutos más preciados que nos heredó la Revolución de Octubre. Gracias a ella, la Universidad puede desarrollar su vida académica y política al margen de los condicionamientos de entidades externas. Puede crear sus propios reglamentos que garanticen una vida democrática y un desarrollo sostenible, siempre y cuando estos no contravengan derechos humanos reconocidos por nuestra constitución o por organismos internacionales. Lo lamentable es que quienes utilizaron este argumento para tomar las instalaciones de la USAC no tengan muy claro el significado de “Estado de Derecho”. Prefiero creer que no lo tienen claro y no que, a pesar de conocerlo, lo ignoran para poder manipular a la población estudiantil con un argumento a todas luces carente de sustento legal. La USAC es autónoma, pero no es un estado. Constituye una autonomía dentro del Estado de Guatemala. Lamentablemente (otra vez) a quienes les gusta manipular con falsos argumentos se les olv

Las cifras son contundentes: Avatar es la primera película que sobre pasa los dos mil millones de dólares en recaudación. Las grandes cadenas noticiosas repetían que en algunas ciudades chinas había sido prohibida porque podría suscitar el deseo de imitarla. En varios foros, expertos en cine y análisis aseguraban que el mensaje de esta película es crítico con el sistema y que por fin se estaba retratando a los “gringos” como son. Sin embargo, basta reparar en unos cuantos aspectos para percatarnos de que esta es otra más de las películas de superhéroes a las que nos tiene acostumbrados Hollywood. Además, ofrece un argumento realmente pobre, muy parecido a Pocahontas y a Danza con Lobos. Incluso, la película Colmillo Blanco 2 , también con el mismo argumento, es más rica en matices y tensión. Por supuesto, como es el sapo es la pedrada y con tantísimos millones invertidos en su producción los mensajes son mucho más sutiles aunque igualmente alienantes. Aunque estoy preparando un anál

Lach se suicidó en La Democracia. Lo suicidaron, dijo Danis en un poema. Barril sin fondo, le decía Mamaruca, porque comía mucho. Seguramente, cuando podía, aprovechaba para recuperar todo lo que no pudo comer durante su infancia. Al menos en los pocos años que vivió con su mamá, doña Lipa lavandera. Lavando ropa deplano no le alcanzaba para mantener ella sola a todos los hijos que le quedaron cuando enviudó muy joven. Por eso fue mejor llevar a Lach para que trabajara con don Armín –tío Mín, de mi papá­–. La gente decía que don Armín era muy codo; así decía la gente, porque yo era muy chiquito para entonces. Pero Lach trabajaba con él todo el día. Le miraba sus bestias: caballos, vacas y burros. La gente chismosa decía que cómo le hubiera gustado que las bestias no comieran –a don Armín– para ahorrarse la comida. Decía tía Amparo que a don Armín se le ocurrió enseñar a no comer a un su caballo. Le costó mucho tiempo y cuando al fin el caballo aprendió, ese día se murió. Yo cu