Tito Velásquez

  Experiencias docentes vistas a la luz de la pedagogía crítica Carlos Augusto Velásquez [1] La primera clase fue un fracaso: mientras Marian me preguntaba algo sobre el Renacimiento, Esteban me mostraba el último cuadro surrealista que había producido con medios digitales. A la par, María confesaba que no había comprendido el tema de la hipercodificación en el arte. De pronto, alguien a quien no identifiqué en el momento pedía que le sugiriera cómo obtener información sobre su tema de investigación. Busqué, en su muro, algunas de sus fotos hasta identificar que se trataba de Gabriela; abrí el archivo de Excel en donde tenía la lista de temas y me percaté de que estaba investigando acerca del impresionismo; regresé a la conversación y le sugerí algunos autores. El relato anterior pareciera surgido a raíz de la experiencia vivida durante el primer semestre de 2020. Sin embargo, se refiere a una clase en línea desarrollada en 2010. Entonces, la universidad había sido tomada por...

Análisis semiótico del escudo de la Universidad de San Carlos de Guatemala Presentación La era de la información también lo es de la imagen. La iconósfera (Sartori, 1998) cubre con su manto y relega a un segundo plano del imaginario cultural a la civilización de la palabra. Con ello, legitima una lucha que la publicidad comercial ha sabido llevar y ganar: la palabra, vehículo privilegiado del pensamiento racional, crítico, cede su primacía a la imagen que, con su apariencia de neutralidad, privilegia el mundo emocional e instintivo. Por supuesto, la imagen, como cualquier producto cultural, es portadora de ideología. Implica siempre la defensa de una forma de ver la vida y proyecta un universo axiológico concreto y siempre parcial (Ylleras, 1991) . Detrás del uso de imágenes se acompaña siempre un universo de valores que legitima una visión del mundo. De ahí la efectividad del discurso icónico: la población, en general, asume que las imágenes son productos casi naturales c...

Mañana, 23 de abril, se celebra el Día Mundial del idioma español. La fecha fue elegida por ser el día en que murió el más grande escritor español de todos los tiempos: Miguel de Cervantes Saavedra. La conmemoración empezó a celebrarse en Valencia, en 1926, de forma modesta. Paulatinamente, se extendió a toda la península ibérica. En 1964 la celebración fue adoptada por los países hispanoamericanos. Pero fue hasta 2010 cuando la ONU estableció el 23 de abril como día mundial para conmemorar al segundo idioma más hablado en el mundo, después del chino. Al idioma español se le conoce como la lengua de Cervantes, por el influjo de este en su fijación y ampliación. Se considera que su obra sirvió como catalizador del español moderno. Los documentos más antiguos, escritos en algo parecido a lo que hoy es el castellano, datan del siglo XI. Sin embargo, a lo largo de los primeros siglos, permanecía con muchas divergencias en cuanto a su uso y la forma de escribirse. Siendo un idioma us...

El grupo, reinterpreta la historia del país sobre el escenario Corrían los años 80. La Universidad de San Carlos se había convertido en reducto para concepciones alternativas y en blanco de la represión imperante. Con la llegada de la nueva era democrática se respiraba aires de libertad y esperanza. Aunque se desconfiaba, muchos sectores estudiantiles sintieron por fin la posibilidad real de expresarse con cierta libertad. La Huelga de Dolores ofrecía el espacio propicio para el desarrollo de expresiones artísticas experimentales, vinculadas generalmente con las luchas sociales. En ese contexto, apareció un grupo de teatro que se habría de popularizar en los ambientes universitarios como Yeti. Apostaban por un teatro arraigado en la creación colectiva, espontánea, vinculada con la estética de Brecht y su teatro épico. Otra forma de construir la historia Entre 1978 y 1992, el grupo llenó los espacios universitarios con una actitud irreverente e iconoclasta que se burl...