Avatar y el eterno “buen salvaje”

Las cifras son contundentes: Avatar es la primera película que sobre pasa los dos mil millones de dólares en recaudación. Las grandes cadenas noticiosas repetían que en algunas ciudades chinas había sido prohibida porque podría suscitar el deseo de imitarla. En varios foros, expertos en cine y análisis aseguraban que el mensaje de esta película es crítico con el sistema y que por fin se estaba retratando a los “gringos” como son. Sin embargo, basta reparar en unos cuantos aspectos para percatarnos de que esta es otra más de las películas de superhéroes a las que nos tiene acostumbrados Hollywood. Además, ofrece un argumento realmente pobre, muy parecido a Pocahontas y a Danza con Lobos. Incluso, la película Colmillo Blanco 2, también con el mismo argumento, es más rica en matices y tensión. Por supuesto, como es el sapo es la pedrada y con tantísimos millones invertidos en su producción los mensajes son mucho más sutiles aunque igualmente alienantes.

Aunque estoy preparando un análisis más serio, adelanto algunos elementos que configuran los mensajes ideológicos que se transmiten en esta súper producción. En breve publicaré el producto de ese análisis en mi blog. Para mientras, le comparto unas cuantas reflexiones iniciales.

Otra vez el superhéroe anglosajón. Por supuesto, detrás de ese superficial discurso que apela al derecho de los pueblos a la autodeterminación y a la protección de su territorio, está, como siempre, la historia del superhéroe extranjero, claramente de origen norteamericano, que logra domar a la bestia milenaria que los “buenos salvajes” no habían podido por cientos de años. Es, también, este superhombre quien conduce la guerra de liberación. Él es humano; los na’vi, no. Él tiene la suficiente inteligencia (y sentimiento) para saber cómo liberar a ese pueblo; ellos mismos no son capaces de hacerlo ni tienen la inteligencia para percatarse del peligro.

La salvación viene del cielo. Jake, el protagonista, es norteamericano, inteligente y bueno. Aunque llega con la misión de destruir a los na’vi, finalmente su bondadoso corazón le hace convertirse en su héroe y… su gobernante. El pueblo na’vi hubiera sido incapaz de salvarse por sí mismo. Necesitó de este norteamericano bueno (los malos son los empresarios y su desmedido espíritu de lucro; no el ejército –encarnado en Jake– ni los científicos norteamericanos). Lo cierto es que, como en todas las películas de superhéroes, la salvación llega del cielo… procedente de Estados Unidos.

Y dale con el culto al individualismo. Por supuesto, como siempre, la colectividad, el pueblo, es incapaz de percibir el peligro. Si usted recuerda la publicidad de Rubios… el sabor ganador, tendrá el mismo argumento. Un solo hombre, inteligente, extranjero, bueno, es capaz de salvar a millones de personas salvajes, buenas, inocentes, que obedecen ciegamente a una figura de autoridad y que terminan delegando en ese superhombre el poder que dejó el anciano muerto. “El pueblo necesita a un salvador que venga del cielo a protegerlo y que se quede gobernándolo” pareciera gritarnos la película.

Los “buenos salvajes”. Fray Bartolomé de las Casas acuño el concepto de “buen salvaje” para referirse a los indios americanos, quienes eran inocentes, nobles, buenos, por lo que merecían ser cristianizados para poder ser considerados como seres humanos. Los buenos salvajes de Na’vi también son inocentes, sumisos con el poder que ellos mismos delegan y tienen la suficiente inteligencia al final como para elegir a un extranjero como su legítimo líder y salvador. Ellos, según la película, merecen ser gobernados por un bueno, inocente y bondadoso norteamericano. El concepto “buen salvaje” acuñado por Las Casas hace ver a los aborígenes de cualquier latitud como inocentes, buenos, pero poco desarrollados. El desarrollo, con todo y sus maldades, siempre viene del norte y son los buenos del norte quienes traen también la salvación para los subdesarrollados aborígenes.